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民间解读
  • 胡文彬讲座实录:红楼梦境终向何处
    眼睛也能猜出来。他看了第四十一回栊翠庵品茶之后,他就给我讲:“胡先生啊,《红楼梦》四十一回写茶简直写到家了!我们这些人都是自愧不如啊!”我说你给我举一个例子来说,他说不要说那些茶名什么,这个万艳同杯、千红一窟,又是酒又是茶,那个不要说;百花蕊,什么酿造酒啊泡的茶,咱都不用说。咱就说一句,说“喝三杯就..
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    2010-12-01
  • 胡文彬讲座实录:红楼梦境终向何处
    个世家大族当中的一个最下层的阶层的存在。衡量一个作家伟大不伟大,还有一条标准,就是他对社会的弱势群体是不是有所关注。你不仅要关心那些达官贵族,要关心那些主子,要关心那些小姐、太太,而且你还能够关注到在这个社会里它还有一个阶层,这个阶层是弱势的,但他们的存在是这个社会的主体,这就是作家他的社会责任感社..
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    2010-12-01
  • 蔡义江  《红楼梦》人物论
    主持人:那么蔡先生在独独钟情晴雯之外,还有没有令您心仪的丫鬟?蔡义江:我想不能回答你这个问题。我想刚才两位先生讲的,实际上都讲得很好。你像卜键先生讲的,虽然我插了话,但是他讲了一个很重要的美学原则,就是《红楼梦》里面写人物,不是好人都好,不是坏人都坏。这个话鲁迅先生就开始就讲,其实晴雯这个人物她敢于..
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    2010-12-01
  • 对曹雪芹的心理分析:他为何要写《红楼梦》?
    曹雪芹的祖上一直可以追溯到汉朝之开国元勋曹参,途经“三国”之曹操,宋朝之曹彬等人,至明初时迁到辽东铁岭落户。后金(满清前身)崛起后,曹雪芹祖上成为皇室家奴,隶属正白旗。曹雪芹的太祖母孙夫人曾为清顺治帝三子玄烨的“教引嬷嬷”(保母)。康熙帝登基后大力提拔他的“嬷嬷”爹,委派曹家任江南织造达四世。雍正登..
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    2010-12-01
  • 对曹雪芹的心理分析:他为何要写《红楼梦》?
    ,服伺女性为荣,这不但大反了自古以来“男尊女卑”之传统,也是以往小说中所从未有过的。曹雪芹如此推崇女性,提倡女尊男卑,这在当时是需要何等的勇气!最重要的是, 一部《红楼梦》写了一出爱情的悲剧。它突破了中国古典戏曲评书对爱情的三种俗套处理方法:即以《^金**》为代表的“淫妇型”写法,以《女仙外史》为代表的..
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    2010-12-01
  • 悲情说红楼 率性论宝玉
    一.从小说发展史来看红楼梦的地位及成就 在中国古典小说及至于延伸至现当代小说,有一座珠穆朗玛峰,就是红楼梦。前无古人,至少到现在还无来者。喜欢红楼梦的人非常多。(例:略) 而这座高峰的出现不是偶然的。 中国小说在红楼梦之前有一个演变过程,这个过程在高中语文第五册中有一篇课文《中国古代小说的发展及其规律..
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    2010-12-01
  • 悲情说红楼 率性论宝玉
    象征意义。什么叫无材补天,这个天,我觉得不妨理解为一种世俗秩序(在中国传统哲学里,这个天就是一种象征,一种秩序以及皇权的象征),而贾宝玉就是这种制度下的多余的人,却又不得不生在这种秩序之中,痛苦与幻灭就是必然的了。也正因为贾宝玉与其他三万六千五百块顽石有所不同,所以他的身上才会有众多的奇异与令人不解..
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    2010-12-01
  • 悲情说红楼 率性论宝玉
    怜的贾瑞的那个。那个宝境很神奇,一边是王熙凤千娇百媚,一边是练九英白骨爪用的骷髅,一面照出了人的欲望,一面照出了人的本相。我觉得一切书籍其实都是镜子,我们从中照出了自己的嘴脸,这个脸有两张,一张是我们希望成为的脸,我称之为欲望之脸,一张是我们本来就有但我们一直没有觉察到的脸,我称之为本真的脸。所以当..
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    2010-12-01
  • 汉风先生《品读红楼人物》系列讲座之十二
    各位长辈、各位来宾:大家晚上好!今天是二十四节气的大暑。大暑与小暑一样,都是反映夏季炎热程度的节令,大暑表示炎热至极。《月令七十二候集解》:“暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。”这时正值“中伏”前后,全国大部分地区进入一年中最热时期。由于夏令气候炎热,容易伤津耗气,因此..
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    2010-12-01
  • 《红楼梦》的诗词曲赋讲座
    主讲人简介 蔡义江,男,1934年生于浙江宁波。学者、教授,著名红学家,国家级有突出贡献专家。1986年,任民革中央常委、宣传部长。现为中国红楼梦学会副会长、中国古典文学普及研究会副会长。主要著作有:《红楼梦诗词曲赋评注》、《蔡义江论红楼梦》、《清代文学概论》等,专著和论文曾多次获国家、省、市社科优秀成果奖..
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    2010-12-01
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