1263 浏览黛玉以病为友，以药为伴，以花鸟为魂，以诗琴为消遣，实为活得自我。在药香与独思中奄奄一息，清爽别人世，走得也自我。强若“死马当成活马医”式的救治，本知为顽症，命中不可治，何必再受摆布与捉弄？好命不拖，如可卿也。虽则一淫一洁，二女之死，俱是顾及内心自尊与对外尊严，选择完整离世。
黛玉如草枯花落之自然，而不受强制留世之苦。那黛玉先在江南，必无囚笼的感觉。那时随诗意的父亲，体贴的母亲，尽赏江南美景，二十四桥踏遍。其文化功底，自幼父亲启蒙，已经延请西宾。而贾府中诸女却是只自学了一系列女传之类。修养层次和宽度自不可比。而在贾府中的女眷，除寺庙活动，一天不能外出。即使凤姐亦只能两府中走动。江南才女囚于斯，春来秋去只园中，心灵苦闷难以言传。焉得不病？更不必说园中饮食，北方口味，竟无人问，黛玉远来可适然？
而一入贾府，从饭后茶饮起，即改其习。见出江南林家与都中贾府不一样。饭后不能即茶，是其父之教诲。而贾府北方气派，水土不同，且以繁礼代替养生。黛玉“见了这里许多事情不合家中之式”，只得随和，还唯恐让人笑话了去。压抑之中，勉强自己。如此下来，弱体岂得滋养？
正如黛玉玩笑间对宝玉所言，自己是草木人儿，如何担当得起？她原本是一株自然生长的绛珠草。却南株北移，从幽幽温馨中来到风刀霜剑之下。自然气候与人文气候都徒然改变。生存危机至矣。贾府，富而欠雅，丽而非文，繁复的大家族生活，岂能培养出诗人？故黛玉之诗才，根源于林家濡养。贾府的孤寂催发了这朵早逝仙葩。大环境与其身体心性之种种不适，造成与病为伴的不健康生活。
宝钗之夺爱争宠，乃属儿女常情，青春故事，但后来皇妃指婚，却致逼命。黛玉之死，病为其孤也。孤寂幼弱，岂有不夭折之理？欲黛玉不死，除非换一环境。而要换一环境，须换一命运，即其父母不亡。不离江南。黛玉从敏感病弱至死亡，俱因移花接木，由南到北，由家到戚，不能适应而至也。
