悲情说红楼 率性论宝玉

怜的贾瑞的那个。那个宝境很神奇，一边是王熙凤千娇百媚，一边是练九英白骨爪用的骷髅，一面照出了人的欲望，一面照出了人的本相。我觉得一切书籍其实都是镜子，我们从中照出了自己的嘴脸，这个脸有两张，一张是我们希望成为的脸，我称之为欲望之脸，一张是我们本来就有但我们一直没有觉察到的脸，我称之为本真的脸。所以当你读书的时候，我们往往是面对自己。书是物质的，当我们与书目交神会的那一瞬，我们的精神才与我们所关注的对象思接千载，视通万里。

但这还不是我所说的主要意思，我所说的是，我们读书不可强求。我觉得读书要讲缘份，你说战争与和平好得不得了，我不喜欢读，你说悲惨世界如何有名，可我连个开头都读不下去，我想，即使勉强读完了，也不会有什么收益。名著是读不完的，但总有一部分名著会在某一个地方等着你，等着提升你的生命。我觉得，红楼梦就是可以提升生命的为数不多的书名著之一。我们读一本书，这本书一定要唤起我们内心，我们生命深处的一种东西才行。这种唤醒，可以是深刻的，也可能相反。可能是认同的，也可能是批判的。从这个意义上讲，我觉得我们许多人，特别是青少年，有一点像贾瑞，往往看到了欲望之脸，而看不到本身之脸。

我想举一个例子，就说《流星花园》吧，这是一个过时的话题。

流星花园席卷大陆，所向披靡，以至于最后被禁演。即使这样，许多同学还是租来看，或者到网吧里通宵看。我那时不知道《流星花园》是个啥东东，电视上还没有开始放，不久就被禁演了，据说该剧在大陆横扫而过，所向披靡，令所有的语文教师感到难过。因为在语文课上学生可能是在睡觉，养精蓄锐准备吃晚点。仿佛一个富家公子，不娶门当户对的千金小姐却偏偏喜欢上一个其貌不扬的丫环，做父母师长的那个气呀。

我声明，我没有看完，只看了有限的几集，在这里发表几点意见。现在因为流星花园热已经过去了，我相信许多同学可能慢慢地发现了，这部电视剧漏洞百出，相当弱智。但是后台制作的老板把市场做得很细，专门瞄准了大中学生特别是中学生。我们坐在教室里每天辛辛苦苦地读书，不容易啊，所以我相信许多同学都做过白日梦，梦见自己考上了大学，有一份白领一样的工作，生活优裕快乐。这其实很正常，甚至从某种意义上讲是学习的动力，古人不也是做梦都想鲤鱼跳龙门吗？不是都希望在“十年寒窗无人问”的情况下能够“一朝成名天下知”从此“人生得意马蹄疾，一日看尽长安花”吗？有一个成语黄粱一梦，讲一个读书人叫卢生的，住在客舍里，一个道士给了一个枕头，梦里经历了人间的荣华富贵吗？所以我们看一看道明寺，再看一看杉菜，再对比一下我们所处的生活，普通人的生活，难道我们不像玛蒂尔德一样对生活充满了种种非分之想吗？一个男生，他可能希望能够像道明寺一样得意，不用认真读书，身上有的是白花花的银子，“取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与杉菜所共适”。而F4身上所具有的无法无天，不受约束的那种特点又恰恰暗合了男生身上隐秘的愿望，反叛、另类正是青春期的特点。女生当然都瞅着杉菜了，希望自己也能够有她那样的好运气，被几个人喜欢，同时还可以保持公主一般的骄傲与自尊，而不是永远都是灰姑娘。所以，我们从这里看到了另一个自己，一个自己希望成为的自己，仿佛沙漠里的海市蜃楼，那一瞬间让我们暂时逃离了繁重的学业与艰苦的生活，像卖火柴的小女孩看到了天堂，所以越是脆弱的人越不能自拔。

但火柴终究是要熄灭的，卢生一觉醒来还只是个穷书生，所以躲在梦中不醒来是不现实的。而如果你能够多一点知识，多一点敏锐，多一点深刻，你会看到流星花园的另一面。在这一面里，一切完全是另一幅样子。比如我就可能与大家看到的不太一样。

在我眼里，F4出现的环境，是一个江湖社会，现代江湖，在这个江湖中，金钱是最大的武力，可以号令江湖，左右一切。在这里，没有什么真正的道义，价值观，甚至缺乏起码的秩序，有的只是一群俊男靓女在放纵自己的欲望，而这欲望是赤裸裸的拜金主义！所有的女人都想嫁给F4，都想得到他们的欢心，一个英德学院，仿佛就是F4的后宫！人之所以成为人的尊严，价值，情感与优雅统统在这里丧失殆尽。而这些F4，倒真有些贾宝玉在大观园里的影子，不，更像薛蟠，那个呆霸王。所以表面男子汉气十足的F4们其实根本没有长大，他们其实一直都生活在父母的庇护下，他们从来不会创造出一分钱的价值，在学业上更是无知，这样的人连生意都继承不了，花钱倒是一流的。他们的强大是由金钱构建的，内里虚弱无比。只是一群可怜虫而已。

大部分人喜欢杉菜，据学生讲是因为她身上有那种抗拒强权的东西，其实很少有人看出来，杉菜真是他爹他妈的乖孩子，她不折不扣地完成了父母交给她的任务（靠近有钱人，找个有钱的老公，改变家庭的经济状况）。被欺负得无处诉说的杉菜，一块手帕就可以回头转意甚至爱上对方，还有众多的细微处，我们可以看到杉菜身上的奴性。其实我们都知道，一个人的奴性往往表现为多种形式，就像一个人諂媚权贵，可能是奴颜，也可能是怒颜，但只要有机会，是从来都会变成另外一个样子。阿Q就是一个活生生的例子。

所以大家可以看到，我刚才是从两个角度来看流星花园的，这两方面仿佛是镜子的两面，一面是繁花似锦，一面却恰恰相反。这是我对风月宝鉴的解读。我想如果你只看到了繁花似锦的一面，那就很容易丧失斗志，对人生的本质缺乏更深的了解，甚至很容易陷自己于悲剧之中。贾瑞只有看到骷髅病才会好，我们也只有认识到这一类作品的欺骗性，看到它的本质，才对以更为冷静，更为积极，更为清楚的态度去面对生活。

三．“爱博而心劳”的贾宝玉

舒芜在红楼梦的前言一开始就讲：“红楼梦是了不起的，它在中国古典文学里，带来了一个全新的空前未有的东西，就是把女人当成人，对女性的尊重。”

这可以和其它三大名著作一下对比《水浒》中的孙二娘、扈三娘，不是母夜叉就是机器人，《三国演义》中的貂婵不过是一个离间工具，《西游记》中的女人大都是以妖的形象出现，成为男人成功路上的绊脚石，只有《红楼梦》是把女人当作有血有肉的人来写，为女子唱了一曲热烈的颂歌，而且这个颂歌是由一个优秀的男子唱出，这个人就是文中的第一主人公贾宝玉。

贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。

关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。

本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这就是贾宝玉的“历史”。

这个开头，我觉得颇有