若钗黛二女谁更美？似乎燕瘦环肥，各有千秋。在《红楼梦》第五回太虚幻境中，对秦可卿的描写中，提到钗黛的容貌各有特点：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”薛宝钗和林黛玉由此一段描写，很多人因此觉得宝钗和黛玉一样美，其实不然。在贾宝玉眼中宝钗亦是美的，充满青春气息的杨妃之态。在第八回，宝玉掀..

“古代”是一个非常漫长的时间概念。在中国，基本从有人类历史开始，一直到新中国成立，都可以算成“古代”。这样漫长的时间，关于婚姻制度的法律规定，当然不可能一以贯之。大致而言，中国古代是“一夫一妻多妾”制度，也就是说，同一个时期，男子只能拥有一个正妻。只有当正妻被休、或者死亡的情况下，才可能续娶。 但..

孙绍祖，是贾迎春的丈夫，孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾府门下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部候缺题升"，贾家衰败后，孙绍祖向贾赦逼债，贾赦将迎春嫁给了孙绍祖，孙绍祖在娶了迎春之后任意践踏迎春。孙绍祖在红楼梦中绝对是一个大恶人，那么孙绍祖的原型是谁呢?他就是明朝的刘良佐，刘良佐，字明辅..

贾珍和儿媳秦可聊的不伦关系，在《红楼梦》里是一组重大的人物关系，它导致了许多的后果，这些后果都是促使贾府更加衰落、更为无序、更加内斗消耗，是贾府箕裘颓堕的开端。在《红楼梦》社会贾府环境中，贾珍和秦可卿都是极其重要的家族角色。贾珍是贾氏宗族长房长孙，从贾敬到贾蓉，长房一脉单传，贾珍很关键，他既承继着宁..

首先，“后四十回”的说法就是错的。所谓“后四十回”是续书，而原著丢失的部分，谁也不知道有多少回——曾有人分析是一百零八回，但是证据严重不足。你不能说中国人喜欢九的倍数，就一定是一百零八回吧？难道就不能是一百四十四回、或者一百八十回？再说为什么恰好丢了后半部分。现代人可能不理解，《红楼梦》不过几十万字..

钗黛之争，最终以林黛玉的泪尽而逝、薛宝钗的高举胜利旌旗而结束。虽然红楼未完，但这个结局，在前八十回作者已经给了我们各种明示暗示。这个结果，看似林黛玉一败涂地，薛宝钗如愿以偿。然而《红楼梦》毕竟是《红楼梦》，在这出“千红一哭，万艳同悲”的悲剧中，几乎不会有人能够全身而退，毫发无损，作为另一个女主，薛宝..

越剧里只节选了很少一部分情节还更换了顺序，这个是所有红楼梦改编的艺术作品的通病，只是严重程度不同罢了。原因在于论艺术作品的容量，小说无疑是最大的，后面依次排列下来应该是 电视剧>电影>舞台。一台戏有时间限制，更有空间限制，所以演一台戏要考虑的重点不应该是包罗万象，而是把一件事情说清楚。 提到红楼梦，..

《红楼梦》是中国文学史上一部非常重要的作品，也是非常伟大的作品。但是，你现在看到的所有的《红楼梦》研究著作，包括主流的乾隆曹学和各种山寨红学，在所有的重大事实上都和《红楼梦》的作者身份背离，全部都是错误的。乾隆曹学乾隆曹学。 乾隆曹学是现在学术界主流观点。乾隆曹学认为，《石头记》写作于清朝乾隆时期..

贾宝玉和晴雯是怎么回事众所周知，晴雯是一个容貌俏丽、性子泼辣的丫头，作者虽然没有正面描写晴雯的美貌，但是却间接的从别人的话语里刻画出了晴雯的特殊。同时晴雯也是贾宝玉身边的丫头，那么贾宝玉和晴雯之间是否还存在其他的感情?贾宝玉的原形是谁贾宝玉是《红楼梦》中的男一号，也就是整本书的灵魂人物。贾宝玉出生的..

又是一年中秋节。八月十五，三秋之半，这一晚，天上的月亮格外圆，印衬着人间团团圆圆、丰收美满。曹雪芹的《红楼梦》既是文学巨著，也是中华民族传统节庆集大成者。全书第一回便笔走中秋，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，拉开了红楼巨篇的大幕……在以农耕文明为主的中国，过中秋节的传统源远流长。..