随着新版电视剧《红楼梦》的播出，眼下似乎颇有点“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”的感觉。然而，“开谈”不朽的文学巨著《红楼梦》，不能不提新红学的奠基人胡适——正是胡适和新红学派使《红楼梦》还了“深刻地反映这个时代的本质”的真容。在胡适之前，“咸（丰）同（治）以来，红学大盛”，但那时的“红学”，..

看了数集新版《红楼梦》，我才明白“无语”二字真正的感受。按说新版《红楼梦》道具精致，画面唯美，造景、特效、细节也很讲究，台词、旁白完全忠实原著，就像导演把原著摊在大腿上拍的，完全看不到编剧的痕迹。但把这些因素放在一起，就是让你觉得不对劲。看了数集之后，回想这部电视剧，眼前晃动的只是一些忙乱的人影和画..

红楼梦》原著，我从十余岁起就开始阅读，不知读了多少遍。87版电视剧《红楼梦》给我留下了深刻印象，而新版电视剧《红楼梦》则从宣布筹拍时就遵从了“娱乐时代”的要求。首先是高调选秀，重要角色一再更换，姚笛从黛玉变为宝钗，最后出演王熙凤，如此个性迥异、特征鲜明的角色竟然任人挑拣，演谁都成，谁演都成。既如此，宝..

太虚幻境的薄命司真的很像鬼屋啊，绿莹莹的灯光，黑沉沉的色调，还有诡异的人声组成的背景音乐~把金陵十二钗簿册变成了《哈利.波特》里的魔法书，里边的图画会动，还会掉出东西，涌出水来，倒是个新的创意，不过，有必要把氛围弄得如此惊悚么？还有《红楼梦》的仙乐，就这么点子水准的曲子能叫仙乐？新红作曲的乏善可陈由此..

《易传》曰：“天行健，君子以自强不息。”《红楼梦研究》的作者杨兴让同志就是一位“自强不息”的人。他是一位身在边陲、心系“红楼”的普通工人，历经数年辛勤耕耘完成了这部红学研究著作。它的出版，标志着红学研究已经走出象牙之塔，走进了浩浩荡荡的工人大军之中。工人，二十世纪九十年代的工人能够堂堂正正地走进被人..

我本来没有想写这一本书，也可以说，连写一篇有关《红楼梦》的论文也没有想。这倒不是别的什么原因，而是深感自己的文才不足。也可能我亦如同某些红学家一样，由于出于对《红楼梦》“真事隐”与“假语村言”的好奇，也为了追究《红楼梦》的本来面目，而不自觉地涉足于红学界了。所不同的是，我不曾是因为“闲且惫矣”：因为..

一部以描写爱情为基调的写实小说又是极为隐晦的政治小说《红楼梦》，自它的传抄问世以来，人们一开始便感到困惑，继而进行探索。其研究开始只是只言片语，后成为整篇的评点、索隐以及连篇累牍的考证，直到现在《红楼梦》的某些专刊和其它一些刊物仍然在无休止的论争，这真可谓是旷古未有的文学怪现象。对于《红楼梦》的研究..

来面目之前，用《红楼梦》中一些既真实（指社会和人物的写实）又虚构的人物情节的假象来掩盖《红楼梦》的写作思想和曹雪芹的社会思想的研究是万万不可取的。

了几乎不愿承认《红楼梦》的作者是曹雪芹的地步，俞平伯的“自叙传”也发展到了不愿承认《红楼梦》中的某些文字不是《红楼梦》的原版文字。俞平伯在看到“戚本”第六十三回宝玉生日中宝玉给芳官起名为“耶律雄奴”一段文字后认为：“这完全是些废话，不但全失宝玉底口吻，神情，而且文字十分恶劣，令人作呕”（见同书171页..

身。第五，胡适认为最重要的一条证据是《红楼梦》第五回已预言贾府必败，这与曹雪芹家彻底败落相一致。胡适并由此认为“雪芹一生的历史”，“这不是贾宝玉的历史吗？（以上抄自同书92——95页）胡适依据以上几个方面的考证，认为“《红楼梦》是曹雪芹‘将真事隐去’的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变贫穷的..