袭人的忠奸与结局

阆苑仙葩"。再有第七十八回宝玉想： " 不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。"不论宝玉是更喜欢袭人还是更喜欢晴雯，袭人在宝玉心中一定是有一席不抹之地，而且是宝玉的准"姨娘"。而黛玉更不用说，是宝玉的知己，也是被人们认为是将来的"宝二奶奶"（专家们都论述过，此不再论）。而她们的都是与宝玉擦肩而过，最终都是没有与宝玉结成夫妻。 《桃花行》象征着黛玉命薄如桃花，而用桃花喻袭人的道理也是一样的，她也因此如薄命司。

如果说宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗为袭人最真实的写照是不对的。

寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
有人这样理解：袭人弃宝玉而去，投奔了蒋玉菡，怕宝玉来问津。看似说的通，还举例说明了宝玉就是"渔郎"，曾有黛玉见宝玉批蓑戴笠的像渔郎。我又要举个例子，黛玉花签上的诗为宋人欧阳修的《明妃曲》中的最后一句： "莫怨东风当自嗟"。全诗写的是昭君出塞和亲为国。那黛玉不是与探春没有什么分别了吗？其实只是用此诗中的"红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟"来暗示黛玉的命运而已。由此得出袭人签上的诗是不能以全诗照套理解的。

袭人的结局是个棘手的问题。我根据甲戌本的批语认为是袭人因为某原因离开了贾府，最终因为宿命而嫁给了蒋玉菡，最后她与蒋玉菡一起侍奉落难的宝玉和宝玉的妻子宝钗。凡是看过《脂砚斋重评石头记》都深有体会， 甲戌本和庚辰本对袭人都褒奖有嘉。我是如何也不相信袭人是个见贾府将事败而弃宝玉而走的小人，不然批书人为什么会如此的喜爱袭人呢？

袭人的判词说的是袭人骂宝玉，要知道袭人为什么骂宝玉还得看第二十回的庚辰本批语" 故袭人出嫁后云'好歹留着麝月'一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。"这是说袭人出去后叫宝玉留麝月，因此看出袭人虽然离开了宝玉，但一直还挂记着他。听口气袭人求宝玉留着麝月，说明了袭人自己被迫离开宝玉后不希望看到麝月也被驱逐，故有此一言。正如庚辰本批语" 袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。"为袭人心里所想，亦是袭人出语之因。

至于是什么原因导致袭人离开宝玉的，其实与知道黛玉如何而死是一样的无法证实，只能猜测。我就说几种猜想，袭人可能是被王夫人赶走的，因为她知道了袭人与宝玉的密事。袭人被宝玉赶走了，因为蒙回有批："按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回"娇嗔箴宝玉"、"软语救贾琏"，后文"薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄"。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？"宝玉大了，后不可箴，袭人仍箴，宝玉不受而逐之。 之后袭人又是如何嫁给蒋玉菡的，更是无法想像。

甲戌：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。 甲戌：茜香罗暗系于袭人腰中，系伏线之文。（第二十八回）
我猜测当贾家败了， 飞鸟各投林后， 宝玉夫妇流落在外，与袭人与蒋玉菡相会，袭人与蒋玉菡念旧情就生活给予了他们很大的帮助。旧情不只是袭人的，蒋玉菡与宝玉的关系也很好。此时不可将"红楼四侠"之一的蒋玉菡以时俗眼光看成是夺人妾的奸人。其中事情曲折，不知者莫怪之。

"花袭人的善始善终"我没看到，对曹雪芹笔下的这个人物形象我仅限于此，袭人表达着曹雪芹的什么思想，只待大家的继续努力。