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蔡义江讲解《红楼梦》是怎样写成的

2010-07-25 17:23:45 868 浏览
么幸运啊,一笑。指脂砚斋批"老货"、"老头子"、"老朽",又把他比作薛宝钗、比作林黛玉了,所以有的人根据这个东西就推出脂砚斋这些人可能是女的。女的也不能老得那个样子,对吧?写贾宝玉、写小说的,从他十几岁开始写,写到二三十岁,那时候那女的年龄还要更轻一点,怎么就变成老朽了、老货,那是不可能的事情。这说明什么呢?男的某些体会也可以移到女的身上。这完全是鲁迅先生关于创造典型的话,移来移去的,嘴巴在浙江、眉毛在江西都可以的,你有了生活体验以后,经过自己重新的艺术创造,可以写得出来。

我举这些东西来说明,《红楼梦》里面这些人物及整个故事都是虚构的,千万不要和实际生活中的人对来对去,这是对不好的。

再下面一点,我们讲讲给《红楼梦》批书的。我们刚才讲到了脂评,笼统讲,凡是脂砚斋重评在《石头记》上面的批语,我们都叫它脂评。实际上有些是脂砚斋评的,有些不是脂砚斋,到底批书的都是哪些人?我就讲这个。

这个我只能讲得比较笼统,不能讲得太详细,不然的话要引的材料太多,实在不合适。我可以说里面分为四类人,第一类人是所谓"诸公",譬如梅溪、松斋等人,可能还有没署名的人,这是一批人。这批人呢,是未定稿时被征求意见的那些人。近乎相当于曹雪芹的未定稿,初稿写出来了,请你看看,你有什么感想,有什么意见,就批在上面。这样的一些人,是最早的一批。当初也没有想到《红楼梦》要用带评语的形式来流行。这些人有很多可能是他的上一辈人,也有可能他同一辈的亲友在上面提意见,所以这些人在上面写什么都可以,而且批语可能不多,每一个人可能批了几条,看过了算是我提过意见,但是总起来也有一定数量,这叫"诸公"。这是第一类。

第二个就是脂砚斋。这个人是有意与曹雪芹合作的,就是他想把他的评语跟小说正文一起流传到外面,流传到后世。因为当时评点小说的风气很盛,而且实际证明很受到人家欢迎,比如说在他们面前有个金圣叹,金圣叹批小说、批戏曲都受到大家欢迎,所以脂砚斋也就想,批了以后是要随着正文一起流传的,所以他在整理自己的批语的时候,就整理成正文下面的三行,夹批。比如说,正文把一句话讲完,下面用两行小字排下来,是他的批语,就是要用这种形式流传的。这个人年龄我想跟曹雪芹相仿,或者大一点,或者小一点。他的批语在诸公之批后面,他自己也曾经在批语上提到,诸公批有诸公的乐趣,我批有我的看法什么的。因为前面有诸公批过了,尽管他们不想流传,他的目的却不一样,他是要准备流传的,所以他的批语叫重评,《脂砚斋重评〈石头记〉》。因为前面很多曹氏亲友都已经上面批了不少了,他重新来评,这叫重评。这个"重评"两个字在我的理解是对诸公而言的,不是像现在许多研究家所说的那样,重评是他脂砚斋第二次评。既然有重评一定有初评,那么脂砚斋初评是什么时候?然后重评是什么时候?三评、四评呢?到己卯、庚辰年间,脂砚斋已经四次评阅《石头记》了,但是书名不叫《脂砚斋四评〈石头记〉》,而叫《脂砚斋重评〈石头记〉》。所以他这个重评,是脂砚斋相对前人已经评过说的,我不管,我自己重新来评,是这个意思。这一点也是很关键的一个问题。

第三类的人就是叫"畸笏叟","田"字旁边一个奇怪的"奇",竹头底下一个"勿",就是"当年笏满床"的"笏",过去的朝板,就是过去官员拿在手里的朝板,畸笏叟。他是书稿的保存者,曹雪芹写好的书稿,由他负责保存或者管理。我以为最大可能就是他父亲,我认为畸笏叟就是他父亲曹頫。这一点,如果要详细讲的话,那要写一篇,我引进这些证据的材料,我这里只举最明显的几点。曹雪芹死了以后,他留下来的手稿,书稿没有别的人批,只有畸笏叟批,死了以后他继续在那里批。说明这个书稿在他手里,是他保存的,而且批了好多年。你说人死了以后,能够把死者的遗物--这么重要的遗物书稿--拿来保存的,那是谁呢?这是你们可以考虑的一个问题。第二个大家知道,《红楼梦》的第十三回,原稿上是"秦可卿淫丧天香楼",就是秦可卿和她的公公之间有些暧昧关系,最后被人家撞见以后她自杀了。但是,这个畸笏叟看到秦可卿托梦给王熙凤的事情,讲了家里几大弊病、后世怎么安排的情节时,觉得她很有眼光:我们家里本来不是这个样子,就是没有考虑到这些后世安排,比如说在自己的坟地旁边多造些学校、义学或者是祠堂,将来退了以后,子孙可以在这里种田,诸如此类。他觉得这些想法都是很有远见的,所以命令曹雪芹,把她在男女问题上犯的错误,这个丑事就给她舍掉了,别写出来了。"故舍之,因命芹弃",命曹雪芹把这些删去,曹雪芹就听了这个意见就删去了,删掉也不可能全删掉,还保留了很多痕迹。你说谁能"命芹弃",命作者把它删去,有这么大权威?还有,这个畸笏叟的批里面有几次称"余二人",我开始都弄不明白,很长时间都弄错,有时候觉得"余二人"一个大概是畸笏叟,一个是杏斋、松斋,猜来猜去,现在也相通了,"余二人"就是曹雪芹的双亲,如果这个是对他的儿子讲的话,完全可以这样讲,"我两个人也可以宽慰了",因为儿子是他们两个人的。等等证据,这里我不再多做考证了。

第四种,我们叫"圈外人",圈子外面的人。有一些可能了解曹雪芹原稿八十回以后写的大体内容,听人家说过,他原来怎么怎么写的;有些不了解,但是都是早期抄本里的,这个也有一批人。大体就是这么四类。

第七点,成书的时间同书当中的破绽。在甲戌本中--《红楼梦》就这么一本给大家看,字也蛮大的,就这么一本,因为它保留下来的只有十六回了,这十六回还不是连着的,中间还是缺的--在这个本子里面,多出一句话是其他抄本里所没有的,就是说,"至脂砚斋甲戌"。甲戌是什么年份呢?是1754年,曹雪芹1764年死的,1754年距此刚好还有十年,在他三十岁的时候,"抄阅再评",我把它抄阅过来了,人家诸公评过了,我再评仍用《石头记》,我宁可坚持用《石头记》,所以他的署名叫《石头记》,有这么句话。由此可见,在1754年之前,曹雪芹已经有了全书的初稿,尽管有些要删的,有些要分的,还没弄清楚,他这里还没整理出来,只有十六回,但初稿是都有的,后来其他本子还是整理出来了,而且在这个书的楔子上面已经说了,曹雪芹在悼红轩里"披阅十载,增删五次",如果没有弄好的话不好讲这个话,这个书里面讲已经披阅十年了,实际上就是创作改改写写,改了五次了,哪怕第五次没有完成,改了一半,这么也算第五次了。反正初稿是有的。《凡例》诗里面--脂砚斋重评《石头记》时前面多了一个《凡例》,就是此书开卷第一回,也就是后来被抄到现在很多流行本子前面的第一段话,这就是他的《凡例》--它最后有一首题诗,这首题诗里面最后一句话讲"十年辛苦不寻常",就是改来改去改五次的稿子,前后改了十年。这样来算,如果没有成见的话,《红楼梦》的初稿写成,应该是曹雪芹二十岁之前开始写,在三十岁之前写完。这个很多人觉得,好像年龄不大一点写不出来。但是我想,这是实在的,是完全可能的,对于曹雪芹这样一个天才来讲,譬如说十八九岁开始写,写到二十八九岁,十年他初稿就已经写完了。《红楼梦》是写完了的,最后一回都有嘛,这个大家稍微研究过脂砚斋的都知道,它最后叫"警幻情榜",一个榜贴出来,里面对每一个人还有几个字的评语,贾宝玉出家也写了,连"悬崖撒手"都也写了,连林黛玉死都写了。写完了,最后一回末尾他都讲到了。有人说这个时间太早,十八九岁写到二十八九岁,这么伟大的小说能写出来吗?不相信。不相信呢,也合乎情理。

比如苏联有个作家叫肖洛霍夫,大家都知道,他写了《静静的顿河》,这么厚四本;你如果看电影的话,可能一晚上看不完,要看好几个晚上,场面也蛮大的。你知道他什么时候写出来的吗,《静静的顿河》出版的时候,肖洛霍夫二十二岁,就因为这一点有人怀疑他写不出来,是剽窃人家的成果了什么什么的。到后来呢,肖洛霍夫的手稿找到了,这种谣言不攻自破。确实他就是二十二岁之前写成了《静静的顿河》。曹雪芹就写不出来?从二十岁到三十岁,或者是二十岁之前开始写,就写不出来?谁说的?我觉得这是根本不成其为理由的。五次修改,第一稿还不叫《红楼梦》,或者不叫《石头记》,叫《风月宝鉴》。《风月宝鉴》在《红楼梦》里面讲到过,而且在书开头也提到过。"东鲁孔梅溪",东鲁是山东,有孔梅溪这个人,题曰《风月宝鉴》,并在这个上面有一条说明,我以为是孔梅溪加的,因为孔梅溪这个人是加过批语的。《风月宝鉴》作为《红楼梦》的第一稿是可能的,写得比较幼稚,这也是可能的。当然还存在另外的可能,就是《风月宝鉴》是另外一部书,是曹雪芹写的另外一部很幼稚的书,早年写的,这个书没有留下来。反正,我们要说明他五次修改稿子的话,都是在1754年之前,就是三十岁之前。

总体来讲,它的结构很严密、合理,描写很精细,但是也不要否认,里面破绽不少。这些破绽从小说描写来看,甚至连缺点都算不上,可以略去不计,但是有些研究者就非常认真,就是要找这个破绽,而且得出些结论。都是些什么破绽呢?一个是小说人物年龄前后不一致,或者有矛盾。譬如说,贾宝玉到底是十三岁,十四岁,还是十五岁到十六岁?前后写的不一致。现在举的最多的比如说巧姐的年龄,还有元春到底比宝玉早几年生的,还是第二年就生了贾宝玉(那等于差不多年龄),还是过了若干年以后再生的,即使后来有些人补,补来补去,补了这里那里有矛盾,补了那里这里有矛盾。年龄大小不一致的地方有很多,严格说来是破绽,我们来看,曹雪芹在写的时候就有的,开始的时候,如果不给他写得小一点的话,贾宝玉跟姐妹们怎么能同住,大家都住到大观园去,那姑娘小伙子也不大合适,所以要给他写得小一点。那太小也不行,一开始就要让他有爱情的可能性,写他的生理过程,第五回要写太虚幻景的梦,要写他跟袭人的超过一般的关系,这表示他不应是个孩子,好像应是个男人了,没有这个的话,还不全成了小孩子胡闹?
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