豁达从容告诉世人，原来曾经离丧的孤儿弱女可以选择不必动辄触景生情自怜自伤，原来高洁俊逸的诗酒狂人在放浪形骸的时候仍然能够保持女性特有的清醇美艳，原来重院深闺的脂粉弱女也能够酣畅淋漓的纵情挥洒豪气冲天！《红楼梦》的总体基调是极悲的，而湘云可以说是整部书最昂扬明媚的亮色。虽然她的命运也在开篇有了宿命的判..

我读"红"以来，发现有很多令人费解的理解，其中就包括袭人的忠奸与命运的解释。在此我想谈谈我的理解。首先看片断：宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。甲戌双行夹批：骂死宝玉，却是自悔。有人认为"破席"是讽刺袭人是宝玉的"破鞋"..

阆苑仙葩"。再有第七十八回宝玉想： " 不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。"不论宝玉是更喜欢袭人还是更喜欢晴雯，袭人在宝玉心中一定是有一席不抹之地，而且是宝玉的准"姨娘"。而黛玉更不用说，是宝玉的知己，也是被人们认为是将来的"宝二奶奶"（专家们都论述过，此不再论..

甄士隐的女儿英莲，被金陵薛家抢去后改名香菱，作了“呆霸王”薛蟠的妾。《红楼梦）第80回写香菱遭到了薛蟠新娶来的正妻夏金桂的百般折磨，“美香菱屈受贪夫棒”，她“本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症。”在曹雪芹前80回原著中，未及写到香菱的..

我讲秦可卿又讲到枫露茶事件，是为什么呢？我是怎么一个思路呢？就是说我觉得关于秦可卿来历的这段文字，有后补的迹象，就是说第八回不完整，他去掉了一段文字，他去掉的应该是写茜雪被撵出去的一段文字，这没有什么不可写的，对不对？怎么因为摔了一杯枫露茶，贾宝玉口口声声要撵李嬷嬷，最后撵的不是李嬷嬷，而是茜雪呢？..

贾宝玉酒后高喊撵出去撵出去，他要撵的是李嬷嬷，但这位李嬷嬷始终存在，贾府盖好大观园以后，她还到大观园里去活动。大家记得后来写的“蜂腰桥设言传心事”，那已经是第二十六回，讲的是小红跟贾芸谈恋爱的故事。小红在大观园里面碰见谁了？碰见李嬷嬷了，说明她没出事，没被撵，而且贾宝玉还让她给贾芸传话去。这个李嬷嬷..

好了，现在我们来说贾宝玉。贾宝玉在曹雪芹笔下是一个很有超越性的形象，他在那个社会里面，和主流是不相融的。那么我现在要讲他什么呢？就是说贾宝玉也有比较恶劣的一面。他虽然对周围的人很平等，特别是对丫头们，他喜欢丫头们，不光是平等对待，他把她们当做花朵一样对待。他是一个绛洞花王，是一个红颜色的洞窟里面护花..

也可能有朋友又要跟我讨论了。我在这儿讲，我老觉得有人和我讨论，实际上也是这样，讨论才能生出乐趣来，所以我们就讨论，说也可能啊，曹雪芹在这儿他想有一个超越，他就想写贾家有一种跟其他贵族家庭不一样的思想感情，就不嫌人家贫穷，虽然是富贵家庭，但是没有富贵眼光。但这个曹雪芹真是行文太奇怪了，他好像深怕咱们误..

曹雪芹的文字，是很古怪的，他说秦业因为无儿无女就到养生堂去抱养孩子。那我们推敲一下，在秦业所生活的那个社会，按一般家族血缘延续的游戏规则，如果他是一个五十岁上下的男子，没有儿女的话，他要解决子嗣的问题，第一招就是续弦，你夫人死了就再娶一个嘛，娶的夫人还不生育的话，那你就纳妾嘛，当时实行一夫多妻嘛，娶..

上一讲我们得出两个结论，第一个结论就是贾氏宗族在娶媳妇上是不含糊的，第二个结论就是《红楼梦》是一个自叙性的小说，它的人物都是有生活原型的，底下我们就来讨论秦可卿，看她有没有原型。红迷朋友都很清楚，关于秦可卿的出身，《红楼梦》里面是有明确交代的，就在第八回的末尾，这个交代非常古怪，和曹雪芹写别的人的家..