旧版《红楼梦》剧照
周汝昌先生探佚的成果之一，即《红楼梦》的文体结构有一个规律，即九乘十二的规律。大体上每九回构成一个情节单元，全书共十二个单元，即十二个九回，加起来是一百零八回。曹雪芹以十二为常数是有依据的。第五回贾宝玉神游太虚幻境，翻看“金陵十二钗”，正册为十二钗，警幻仙姑让仙女们唱的红楼梦曲子为十二支，购回学唱戏的戏班子有十二个小姑娘！他著书的原旨即“然闺阁中本自历历有人”，“念及当日所有之女子，一一细考校去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子！”
所以，《红楼梦》实际是为胜过须眉男子的裙钗女子作传的，这些“行止见识，皆出于我之上”的女子，从雍容华贵的皇妃到侍候主子的下人丫环，从皇亲国戚的诰命夫人到卑微下贱的小戏子，从知书识礼的众姐妹到青铜古佛旁的“槛内人”，作者都“大旨谈情”，从“情”上做文章。因此，在最后一回竟列出一个“情榜”！
我们正是从这个“情”中，深刻领会了“千红一哭（窟），万艳同悲（杯）”的人情味。
那么，《红楼梦》古本为一百零八回，是怎么探佚出来的？
首先是精读细研《红楼梦》前七十八回，诸多人物的结局都有明明白白的交代。比如“薄命司”里的正册、副册，又副册里的图文和红楼梦十二支曲子。高鹗续书完全背叛了曹雪芹原意。
其次，脂砚斋、畸笏叟的批语为曹雪芹写作《红楼梦》的同步创作，是了解《红楼梦》真本的宝贵依据。此外，还有戚序本、王府本、列藏本等的夹批、侧评，都是研究《红楼梦》真本的宝库。笔者从脂砚斋的丰富批注中，已实实在在地了解了《红楼梦》真本全貌。现选其重要评注，列于下边，与读者共赏。
第三回，黛玉初到贾府，贾母问她吃什么药，她说吃人参养荣丸。贾母说，我这里正好配丸药呢。脂砚斋在此批道“为后菖菱伏脉”。菖菱指两个人：贾菖、贾菱。他二人在贾府是专管配药的。黛玉吃了他们配的药，病情日趋严重，这里边大有文章。在后三十回里将有交代。脂砚斋说是“为后菖菱伏脉”，可是我们在一百二十回本中看到这条伏脉了吗？没有！
第十九回，宝玉偷出贾府去袭人家探望，袭人全家震惊。袭人按贾府的饮食标准想给宝玉吃点什么以示招待，但找不出什么高品位的吃食：袭人见总无可吃之物。脂砚斋在此批道：“补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留于下部后数十回‘寒冬咽酸齑，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！”这里明确无误地写贾府落得“一片白茫茫大地真干净”后，宝玉的悲惨生活。脂砚斋让读者“对看”宝玉原先的娇贵生活，前后形成强烈对比。这与高兰墅伪续的后四十回，简直是天壤之别。
第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏》。脂砚斋在此评道：“按此回之文固妙，然未见后三十回，犹不见此回之妙。”脂砚斋在这里强调并直接点明“后三十回”，如果加上前七十八回，正好一百零八回！脂砚斋是真本的见证人，是不会瞎说的。
第二十四回，贾芸巧遇醉金刚倪二，脂砚斋评道：“醉金刚一回文字，伏芸哥仗义探庵。”又在贾芸孝顺母亲处批示：“此人后来荣府事败，必有一番作为。”贾芸想在荣府讨点差事，遇上了小红，后来终成眷属。在高鹗伪续里，贾芸却变成了一个无赖。但在真本里，则是“必有一番作为”，“仗义探庵”，解救巧姐出火坑！
第二十七回，写红玉攀了高枝儿，给凤姐服务了。脂砚斋批道：“红玉今日方遂心如意，却为宝玉后伏线。”红玉离了怡红院，正是为宝玉后来的遭遇埋下伏线。又批道：“且系本心本意，狱神庙回内（方见）。”又批道：“且红玉后有宝玉大得力处，此为千里外伏线也。”为什么此回里脂砚斋连续批示有关红玉的文字？因为在狱神庙里发生的一切事体，红玉都有宝玉大得力处。然而这些“大得力处”在伪续里看不到。
第四十八回，刘姥姥领板儿入大观园，忽见板儿抱着一个佛手，巧姐也嚷着要。脂砚斋批道：“小儿常情，遂成千里之伏线。以小儿之戏，暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝泄露，岂独为刘姥姥之俚语博笑而有此一大回文字哉？”“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。”在真本《红楼梦》贾府事败后，巧姐被贾芸、红玉从火坑救出后，便投奔了刘姥姥，终与板儿结成夫妇。这与高鹗伪续中巧姐嫁给一个大财主，风马牛不相及！
好了，笔者大致把脂砚斋等人的评注挑了一些有关《红楼梦》真本的重大线索，基本上透露出一百零八回的原貌。同时，将曹雪芹的创作意图展现出来，即王国维评说的：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”这与高鹗伪续的家道复兴、兰桂齐芳、沐皇恩、延世泽，大相径庭！
新版电视连续剧《红楼梦》演播以来，一些所谓的红学专家硬说其最接近原著。根据笔者对以上脂砚斋评语的揭示，该剧哪一点接近了原著呢？没有！离作者原著真意，太远了，太远了！
为了说明问题，笔者又找了一些清代人的议论，进一步证明《红楼梦》的原真本、原真意。
平步青在《霞外捃屑》中说：“初仅钞本，八十回以后轶去。高兰墅侍读续之，大加删易。原本史湘云嫁宝玉，故有‘因麒麟伏白首双星’章目；宝钗早寡，故有‘恩爱夫妻不到冬’谜语。兰墅互易，而章目及谜未改，以致前后文矛盾，此其增改痕迹之显然者也。”这里明白无误地揭穿高鹗伪续的细节。
甫塘逸士在《续阅微草堂笔记》里说：“《红楼梦》一书，脍炙人口，吾辈尤喜阅之。然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚甫，曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同。荣宁籍没后，均极萧条，宝钗亦早卒，宝玉无作家，至沦于击柝之流；史湘云则当乞丐，后乃与宝玉成夫妇……”
《绿烟锁窗集》作者富察明义在小序中说：“曹子雪芹，出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”
富察明义看过《红楼梦》钞本后，颇多感触，前后根据情节发展，写下二十首诗，收集在他自编的集子里，叫做《绿烟锁窗集》。我们从诗中看出写作时间是在乾隆四十六年，而高鹗伪续的一百二十回本是在乾隆五十六年。
综上所述，《红楼梦》一百零八回本确实有过，但高鹗、程伟元在“索书甚迫”之后，伪续了一百二十回本，得到“名公巨卿”赏识。“名公巨卿”是谁？正是《四库全书》最后的总编和珅。所以《红楼梦》在乾隆辛亥正式以殿版刊发于世。这时，文学大师曹雪芹已逝近三十年矣！（未完待续）文/渠成荫
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