两个红学家，一对妙冤家－周汝昌、吴世昌红学述评

，可惜单丝不线，孤掌难鸣，吴先生焦躁，没奈何就把周汝昌拉出来，希望"和他协同，大家做个臂膀"。当然，狗吃热肉，又爱又怕，也是有的。

于《综论曹雪芹卒年问题》文末，吴世昌赘一"附录"。他说，关于曹雪芹之子因疫病而丧的问题，周汝昌"曾提出一条确证"，"至于那首《小诗代柬》，据周先生最近考证，也不是随便约雪芹喝酒消遣之诗。而是敦敏为乃弟敦诚祝寿的一个请贴。"这两点，周汝昌说得对、周汝昌说得好，他对周汝昌的意见完全赞同。同时，自己还为周汝昌的观点另找到一条佐证，在这个问题上他与那个周汝昌心心相印，不谋而合，英雄所见略同。

一九八O年十二月，吴先生的《〈红楼梦〉探源外编》出版，此前，因在曹雪芹佚诗的论争中，吴世昌被周汝昌耍了一回，吴、周已经交恶，吴视周为仇雠。但在这部书中，吴先生还是多情地承认，周汝昌的《〈红楼梦〉新证》是一部重要著作。

他说，"他书中搜罗了许多不易经见的材料，对于曹氏家世的研究非常重要的。许多人对此书批评很苛，只是评他的文学观点。但如把它当作一部史料书来看，是有价值的。‘采葑采菲，无以下体'。我倒是受了周君不少帮助，应该感谢他的劳绩。"

可惜，对这些唠叨，周汝昌并不领情，或者说他不知道吴世昌曾这样地抬举他。

周汝昌用心论红、用情论红，意味津津，怡然自得。他有自传《红楼无限情》，曾作咏红楼梦诗一首，抒发此中惬意：

梦里红楼事事真，群芳时会谪仙人。
饯花正在芒种节，长日深庭驻永春。
他视力0.01，双目几近失明，却可以感受《红楼夺目红》；他借器械捕捉信息，两耳大体失聪，但津津有味地与《贾宝玉对话》；他年愈古稀，然有猿猴般的灵巧、健旺，穿梭于《红楼十二层》，自言《定是红楼梦里人》。他论红手法多样，不拘一格，为文该长则长，该短则短。洋洋洒洒起来，几万字都意犹未尽，惜墨如金的时候，千百字都觉多余。他语言调皮、色彩浓郁，"俗事用俗笔"，雅事借雅言，单是题目就意趣盎然，"吓煞冬烘说意淫"，"姥姥才是奇女流"，"龟大何首乌"，"因为传他，所以传我"，... ...

吴世昌论红手法单一，古板教条，程咬金的功夫，就是那几下。所有的文章基本是一个套路。前或为引言，或为问题的提出；后或为结论，或为总结。引言与提出问题一概是谁谁谁说什么了，非常的荒唐幼稚，对他的不足我不能不管，下面我就说道说道。结论与总结大体为你看他说得不对吧，所以这个问题你应该听我的。

他为文该长亦长，不该长亦长，狗嚼老羊皮，拉拉扯扯，絮絮叨叨，全没个清爽劲，况什么都与自己扯在一起。戴不凡作《揭开〈红楼梦〉作者之迷》，把以胡适为代表的新红学派骂了个狗血喷头，嘲笑所谓的新红学派是"胡说"派。其中点了吴世昌的名，但矛头却不是指向他吴世昌一个人。可吴世昌就坐不住了，硬要一力顶缸。

于《论〈石头记〉的"旧稿"问题》中，拉拉扯扯，说了戴不凡一堆不是。什么"戴君虽然掌握了不少材料，却没有掌握逻辑"，什么戴不凡"常常把别人没有错的地方，故意歪曲以求错"，什么戴不凡"打击别人，抬高自己"，什么戴不凡"要把否定别人以表示他自己的高明之处。"不是读吴世昌的文章，我还真不知戴不凡这人如此的没意思。

更为有趣的是，那吴世昌曾经是英国剑桥大学的教授。在欧风美雨的沐浴下，他应该是衣冠楚楚，温文尔雅，不乏民主意识、自由意识，张口Hello，闭口Please。同时，那剑桥是什么所在，在诗人徐志摩的笔下，那地方温馨的不能温馨，浪漫的无复浪漫，世界所有柔情蜜意囊括尽净。但可惜的是，对吴世昌来说，这般水土，却没有孕育出丝毫的别见别识。国人本色依旧，作学问赳赳之气骇人，"左"得让人胆寒，用概念论红，用标签论红。

在《〈红楼梦〉原稿后半部若干情节的推测》中，他说，袭人是怡红院两派斗争的主角，王夫人的特务；他说麝月是唯心主义的反映。对袭人这个名字，他解释说，"‘袭人'者，乘人不备时暗中对人的袭击也。其实，花气固然可以袭人，恶狗也可以袭人，因为它也往往从后面袭来，令人防不胜防。"

他对四人帮控制下的红学深恶痛绝，但自己研究版本却用四人帮时代的语言，或是从四人帮时代的认识角度评价。在《〈红楼梦〉百二十回本中的问题》中，他认为高鹗是地地道道的反革命。因为：高鹗"篡改本书政治性的主题思想"，"删改原著中反儒教、反封建的故事"，"丑化或歪曲书中正面人物的形象与品格"，"美化反面人物或减轻其罪恶"，"为复辟封建家族而删改原著情节"。

在《〈红楼梦〉探源外编》的长序中，吴世昌曾经对极"左"的一套大加鞭挞，其实，读读他的一些文章你就会明白，他那是五十步笑百步。

吴世昌犹如那林黛玉，孤高自许，目无下尘，常有悒郁不忿之意，是以言语偏极，刻薄讥诮，一味的飞扬气盛，步步进逼。

周汝昌则是那薛宝钗，行为豁达，随分从时，不张狂、不激动，温文尔雅，成竹在胸，善于以静制动，能沉得住气，可装聋作哑。

在曹雪芹佚诗论争过程中，开始时，吴世昌冷嘲热讽，嬉笑怒骂，占尽便宜，出够风头。嘴巴朝着周汝昌开合，唾沫对着周汝昌飞溅，恨不得揪着周汝昌的耳朵，"用手指头在脸上画着羞他"。真好比，西施坐飞机，美上了天。你读读他的《曹雪芹佚诗的来源与真伪》、《论曹雪芹佚诗 辟辨"伪"谬论》，有对周汝昌的心理分析，有对周汝昌的人格品评，高谈阔论、任意挥霍，直把那周汝昌糟蹋了个够戗。

而周汝昌才不与他一般见识呢。对吴世昌的张狂，他一概没听见，一概没看见，任凭怎样的丧谤，"他还是温存和气"；实在顶不住了，就退避三舍、深居简出，母老虎，地头蛇，惹不起，咱可躲得起。那吴世昌再弄不出新鲜了，周汝昌就咳嗽一声，清一清嗓子，慢悠悠地晃出来。

在《教学与进修》上，他作《曹雪芹的手笔"能"假托吗？》；在《内蒙古大学学报》上，他作《由栋亭诗谈到雪芹诗》。这里，他先是预作铺垫，承认佚诗属自己拟补，随之就语出惊人，剑走偏锋：

他说，这诗问世后，"海外友人都看出这是拟作，并且也步韵同作，不止一首，成为一件很有‘别趣'的红坛异闻。"妙啊！"海外友人都看出这是拟作"，既然是都看出，这说明属伪的道理简单的不能简单，浅显得不能浅显，明白的不能明白，但吴世昌偏看不出，你说他是什么水平。

他说，"我是不想奚落人的，忠厚之道可以使之停止‘闹左性'"。巧啊，"忠厚之道可以使之停止‘闹左性'"，是宽宏大度，是机带双敲，看似说自己不与人计较，但一顶"闹左性"的帽子，却顺手扣在那可怜的吴世昌头上。袖筒里捅宝剑，杀人不露锋啊。

所以，在整个过程中，别看那吴世昌张牙舞爪、气势汹汹，其实不过是逞一时口舌之快，没有章法，欠缺战术；别看周汝昌不动声色，内里他却阴着呢、恨着呢，牛皮袄子反穿，故意逗虱子走弯路，姑娘的绣球，不随便抛出去，半夜里拔河，暗中使劲。表面软绵绵的，那是以柔克刚，凭借太极工夫化尽你的千钧之力；站着不动，那是相时而动，只等你上来后，才迅即一躲；觑得你吴世昌真切，因势利导、借力打力，轻轻一拍，半两拨千斤，就让你自己与自己过不去。这般景象，着实好耍子。

再看那吴世昌，面对周汝昌声东击西、欲擒故纵、招招直向命门的手段，一似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。

花到凋谢，人已憔悴，夜风已冷，隐隐前程如梦。"回头自想真无趣"。"一霎时把前情俱已味尽，参透了酸辛处泪湿衣襟"。"罢了罢了"，没奈何，就金盆洗手，退出江湖，表示"已经看破‘红尘'，不再写作‘红楼'文字"，并赋诗一首述怀。于晚年，总算有所彻悟。恰似那，三九天吃冰棍，虽然寒了心，但也冷暖自知，又好比，晒裂的葫芦－－开窍了。

红楼一世界，世界一红楼。
不读红楼梦，安知世界愁。
红楼一梦耳，能令万家愁。
只缘作者泪，与侬泪共流。
说部千百种，此是情之尤。
不独女儿情，亦见世态忧。
古今情何限，离恨几时休。
所以百年内，常抱千载忧。
红楼复红楼，世上原无有。
可怜痴儿女，只在梦中游。
而周汝昌则一如既往，不紧不慢，意态从容，黄豆切细丝，功夫到家了。虽然年过米寿，无量寿佛！老先生一向福寿安康，发白还黑，齿落更生，气色越发的好，脸皮红润皱纹多。"老只老呵，老不了我胸中武艺。老只老呵，老不了我龙韬虎略。老只老呵，老不了我妙算神机。""老只老呵，尚兀自万夫难敌。"

不！青山在，人未老。在那柳烟如醉、草长莺飞的二月天，他还哼得出，小草正在发芽，又是一个春夏。

有记者去采访，他待人接物，一团和气，如宾馆里的小姐，笑脸迎人："刚走了一批客人，我说的话多了，如果回答得简单了请你别怪罪啊。" 问先生身体怎么样？生活起居如何？答："我是一个散漫的人，生活没什么规律，年老了更是随弯就弯。"问先生为什么不爱人称您为红学家？答："我对《红楼梦》并不像有人一读就是十几遍。我并不迷恋《红楼梦》，而是随手翻开一读就放不下，多是零碎阅读，真正通读只有二三遍。这个过程中，除了有自己的心得，有一些俗说法也会影响我，说一句绝不是谦虚客气的话，许多地方到现在我并没真读懂。"

好个囫囵竹的先生！就凭这些话，为周先生的谦虚，为周先生随和，为周先生的低调等，你怎么能不感动得流泪呢？但就在谦虚、随和，低调的背后，周先生却风雨如晦，鸡鸣不已。"老树着花无丑枝"，风光不减少年时。书一本本地印。文一篇篇地发，奖一次次地获，钱一包包地拿，一座生祠拔地而起。还是凤姑娘看人准，"再巧也巧不过老太太"。不过宝哥哥也不糊涂，三妹妹才"最是心里有算计的人"，巴掌上生毛，的的确确的老手，扁担上无钉，两头滑。

张良道：「沛公殆天授」刘邦这个人，说他好，却好不是那种好法，说他坏，又坏得生机蓬勃，风头全给他占光了。想想不服气，凭什么嘛，我就是不承认的，还要代替你的如何？只管不承认他，他才不理你