红楼梦与中国现代女性的形象塑造

子身上都注入了思考，以前对贾政否定太多，其实贾政很爱宝玉的，他望子成龙，恨铁不成钢才下狠手打他的。张天翼曾说元春省亲的那段话事最动人的，也讲到贾政打宝玉，有很多认也认为这是一种代沟，现在的许多父亲要你们去高考，还不是让你们去看那几本书。

　　下面讲一下凤辣子——王熙凤。红学前辈王昆仑曾讲过“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。真是讲的很好，我想读红楼梦的认都会有这种感觉。还有一个署名野鹤的大致讲过：“吾读红楼梦，第一爱看凤姐，人谓其险，我赏其辣，人谓其荡，我赏其骚，读之开阔无限心胸，增大无限阅历。”前人说出了我们想说却未必能到位的话。辣是凤姐的一种总体审美概念，一种总体感受，你说辣是什么东西，是好还是坏，是是还是非，是此还是彼，是高还是下，它是寓于形象当中的一种总体感受。王熙凤这个人是很难用简单的几个字来概括，她就是凤辣子。它有时表现为刹发决断的威严，她很有才干，协理宁国府时那真是快刀斩乱麻。有时辣又表现为不留后路的坚决，凤姐做事极端自信，极其要强，不留余地，她讲过：“我时不信什么阴司地狱的，我说行就行。”不达目的决不休止，她从不后悔，也从无恻隐之心、妇人之仁；有时它又表现为一种穿心透肺的眼力，凤姐很机敏，很能洞穿人心，举很小的例子，林黛玉刚到贾府，王夫人发话了，说应该来一些给你这个妹妹裁衣裳，凤姐说我早就准备下了。脂砚斋有批语说此时凤姐是在骗王夫人，她其实没准备好。另外还有一个例子，开诗社的时凤姐做监社御使，凤姐来了，她说：你们无非是没有钱花了，我明儿拿五十两银子让你们先花销，也甭封什么监社御使了。后来李纨说，你真真是水晶心肝玻璃人。其实凤姐不会作诗，她也不是大观园里姐妹作诗的，她知道请她来无非是她们少一个——用今天的话来讲——赞助罢了。又像邢夫人找她要鸳鸯，她开始是不赞成的，后来看邢夫人赞成，她的话又转过了，她这么说也对，那么说也对，她非常能洞穿邢夫人的内心，辣有时还表现为出奇制胜的谐谑，《红楼梦》里只要说到凤姐要讲笑话了，丫鬟们都奔走相告去听，这是为什么，因为凤姐讲笑话与众不同，（红楼梦）有一个地方，贾母非常生气，是因为鸳鸯的事，当时大家都非常尴尬，非常沉闷，这时凤姐发话了，她说：“老祖宗，我们还没派你的不是，你倒先派我们了。”贾母就很奇怪，“我有什么不是？”凤姐就说，谁叫老祖宗会调理人呢，把人都调理的水葱儿似的，我要是孙子，我早就要了（鸳鸯），一句话让贾母哑然失笑。另外在张道士面前，张道士是一个很有地位的人，当他拿着盘子来到贾母面前时，凤姐就说，哎哟，你这个老道，你是不是来化布施了来取笑打闹。凤姐会在一些严肃的场合出其不意的说一些打闹的话，但又会让对方听了感到很舒服，所以凤姐的笑话有一种新鲜感，有一种刺激性、尖锐，不像一般人那么平庸，而是含着智慧，让你觉得有一种动态感、新鲜感，所以我们说王熙凤的辣是种总体感受，不能用逻辑概念来规范它，那么如果要深一层来分析，我觉得凤姐外在的辣和她内在的欲是有联系的，关于这个问题，我想着主讲一下：过去人家对王熙凤的分析、评论等，会肯定凤姐的才，判词写了“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”，曹雪芹的“金陵万千谁治国，裙钗一样可齐家”都是讲她的才，但以往都被较少注意她表现才的欲，对欲都是一概否定的，我觉得要作分析。因为凤姐很有表现欲，在宁国府时她想她经过很多事了，但红白大事却从未经手过。所以宝玉向贾珍推举她时，还没等王夫人答应，她早就愿意了，她非常想有展示自己才能的舞台的。一个人如果有表现自己才能的欲望，这个是正常的，合理的。林黛玉在元妃省亲时也很想大显身手，结果元妃令每人仅作一首，她就当枪手替贾宝玉作了两首。我们肯定凤姐的才干，同时对她有表现自己的欲望也应作适当考虑。因为所谓“有天理，灭人欲”包括各种各样的欲，一切人欲都是洪水猛兽，都属于杀灭之理，对于王熙凤来说，在这一点上是应当考虑的，问题是王熙凤是一个欲壑难填的人物，她对金钱、权势有填不满的欲望，当这种欲望发展成为危及他人的生存和欲望的欲时，就应该加以节制，应该有条界限，王熙凤抠扣月钱，盘剥下人，责罚丫鬟，审问小厮，都是用封建社会那种霸道，她划贾府公钱为私房，她既是贾府的一根顶梁柱，又是其中的一只大蛀虫，她对权力、财富无限的欲望最终导致了悲惨下场。因此对于古典小说中的人物，我们要有一种比较分析的态度，这样我们才知所弃取。今天我们表现自己是不成问题的，但在当时的历史条件下，我们对于文学作品中的人物在欲这点上，要把这个界限分清楚，作家或许在写的时候偏爱这个人物，但他一点也没掩盖她的欲的恶性的膨胀。关于这个人物，我还讲一点，王熙凤的辣还有一个特点：辣中带酸。所谓醋缸子、醋瓮子。酸也罢、醋也罢，用一个更加显赫的词，就叫妒，妒是封建道德对女性人格的扭曲，也是女性对自己权益维护的变相，也是一种扭曲。王熙凤之于贾琏，这种依附性较少，你看她跟贾琏的关系，“琏爷倒要退了一箭之地”，实际的财权、人事大权都掌握在凤姐手里，要谋一个差事得走凤姐的门子，处处她都占着上风。在夫妻关系上，但两人都很难说有什么关系，很多时候同床异梦。贾琏又一次对平儿说，她自己跟小叔子什么的可以随意说笑，防我却象防贼似的。的确，王熙凤在《红楼梦》里对男性是比较挥洒自如的，跟王夫人、邢夫人都不一样。但在那个夫权、男权的社会里，她必须保持一个贤良的形象，如果不允许丈夫纳妾，这样的妻子的妇德是不好的。在尤二姐这个问题上，她先把自己扮成贤良的形象，之后才揭尤二姐的老底，再利用秋桐，借剑杀人，她还动用封建国家机器，使人去告张华，还动用了舆论，再夫权下她不得不屈服，但却把妒泼在比她更弱的人身上，变成一支辣中带妒的毒箭，以至后来尤二姐吞金而死，你在法律上道德上都很难追究（凤姐），比起^金**，更文明了。如果要讲凤姐杀死尤二姐，凤姐毒辣，也可以这样说的，但要看到里面的中介，环境，她的妒冲着贾琏时让人痛快，当冲着更弱的人时，就成了一支毒箭，致人于死地，这是凤姐辣的一个特征。

　　与凤姐的辣相比，探春是敏。敏一个是敏感，探春非常敏感，因为她是庶出，她非常有才华，她的治家才干不在王熙凤之下，探春知书达礼，她的文化比王熙凤高，她实行的是王道，“小惠全大体”，以承包什么的就管好了大观园，可见她是很有才干的。庶出是她最不愿意提起的，但赵姨娘哪壶不开提哪壶，经常提起，弄得探春很尴尬，她就非常矛盾，一方面她是主子小姐，她时常说我的久久是王子腾，不是什么赵同基，其实在封建宗法关系上是这样的。后来有人说探春想往上爬，我认为不是这样子的。探春只是有着很正统的死刑，所以探春的敏感就表现为她的庶出的地位和她想展才之间的矛盾。

　　最后她打王宝善家的一巴掌就是处于这个。

　　她的敏还体现为明理。探春很明事理，在理家方面，她与宝钗是有分歧的，“留得枯荷听雨声”，本来是很雅的，探春就会说枯叶和杆子都是可以卖钱的，而宝钗认为这样就太俗了，因此探春还是有很多可说的。“元迎探惜”四姐妹，探春是着笔最多的，姐妹几人在同样环境中长大，本能应该差不多，但曹雪芹就有这个本事把四人写的有很大差异，前人有批：“三人之异本三教，探春在治世，故五十六回称之为‘敏’，儒之流也；迎春在忘世，故称‘懦’，道之流也；惜春在出世，佛之流也。”

　　在《红楼梦》里面，金陵十二钗也罢，金陵十二钗以外的也罢，包括那些丫头，那