怡红院的四大丫鬟 麝月

白。

　　（八）第二十回，李嬷嬷向凤姐发牢骚一段后有一条脂批：

　　茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰：“花袭人有始有终”。余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者遗失，叹叹！“花袭人有始有终”，讲得再清楚也没有，是回目名，可惜比其余的回目少了一字，脂评漏抄，但其真实性无可怀疑。所谓“始”大家都极清楚，所谓“终”绝不止敦促宝玉留用麝月，眼看他们生计为难，而是另有具体的安排。第二十八回，脂评回前总批第一条是： “茜香罗”、“红麝串”写于一回，（均见回目），盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。茜香罗原属琪官，红麝串是元春所赐，宝钗左腕笼着一串，宝玉要她褪下来瞧瞧，这又是千里伏线：茜香罗的主人在一百回后终于供奉红麝串的主人。蒋玉菡在第三十三回时已经在紫檀堡置有田地和房舍，此时必很富裕，承宝玉看得起以知己相待，又何况他是爱妻的旧东家，供奉他们夫妇自属天经地义。

　　（九）依照世人的标准，宝玉在家庭方面有了宝钗为妻和麝月为婢，其乐融融，物质生活方面，有蒋玉菡夫妇供奉，衣食无忧。以宝玉的能力，找份小差事不成问题，还可闲来作书画赚点外快。无奈宝玉绝不会以世俗人的眼光来看人生，和世俗人的生活方式来度余生。第二十一回，宝玉不听袭人劝解，不理他们，怡然自悦，闭户读南华经，在读经前

　　有一长段批语：

　　……宝玉之情，今古无人可比固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉第三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方能“悬崖撤手”

　　一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉。玉一生偏僻处。照猜想，宝玉之终于出家应在全书最末一回，“悬崖撤手”是上半回回目中的四字，下半回则是宝玉彻悟后见到“情榜”。（见第十八回屡次引的脂评：“至末回警幻情榜。”）“情榜”呼应第五回宝玉梦中见警幻仙并从她那里见到“正册”全文，副册和“又副册”的一小部份。末回则见到全部五册的“芳讳”，并知道自己原来是诸艳之冠，而且有极贴切的评语：“情不情”。他对诸钗个个有“情”，最后却做出最“不情”之举。换句话说，情到极点，反而变成“不情”。

　　（十）宝玉之所以出家，绝不会是为了生活上的困难。清人笔记说见到原作云宝玉流为乞丐或沦为柝更，毫无根据，要他受苦难，不必如此穷凶极恶。他出家更不是为了蒋玉菡和袭人的供奉有损他的自尊。真正的出家一定是由于大彻大悟，宝玉已先后在第二十一回续南华经，第二十二回听曲文，第三十六回悟到：“只是各人各得眼泪罢了”，到了第七十八回，看到园中之人四散，只剩下黛玉和袭人“可以厮混，只怕还是同死同归的”，已一步步走近悟的边缘。等到“抄没”、“狱神庙”之后已是再世为人，只等待外界给他刺激，就会恍然大悟：原来人生是这么一回事。第二十六回，宝玉到潇湘馆去探视黛玉，“只见凤尾森森，龙吟细细。”下有一条容易为人所忽略的脂批：

　　与后文“落叶萧萧，寒烟漠漠”一对，可伤可叹。不妨推测宝玉在出家前到大观园去凭吊，主要对象之一当然是潇湘馆，从前神魂颠倒的地方竟然如此荒凉。整个大观园更是一片“断井颓垣”，连以前的“良辰美景”和“赏心乐事”都联想不起来，因为面目和人事俱非。黛玉早已病死，袭人也已出嫁，可见得各人眼泪的想法也未免天真失实。我曾在《论大观园》一文中说过：大观园是“人间仙境，因为是清净女孩子的堡垒，在其中过无忧无虑的生活，除了宝玉之外，其他男子一概不得入内。”脂评也说：“何等严肃清幽之地”。但这样一个人为的架构究竟无法持久，根本经不起岁月的侵蚀。大观园终于幻灭，也就是余英时所说，清净的“理想世界”终于回到肮脏的“现实世界”去。宝玉一向以侍候女孩子为已任，尽力保卫她们，不惜牺牲使她们获得暂短的欢乐，现在人和地，二者俱亡，连“周全园中红粉”的小愿望都落了空，生活的目的已不复存在，遂决定不再欺骗自己，只有撤手放弃尘世中的一切。

　　宝玉的“悬崖撤手”并不是一时的行动而是必然的发展结果，前八十回的伏线加上后来的遭遇，一定可以给我们圆满的解释，但这究竟是他单方面的决定，宝钗和麝月全不知情。猜想起来，作者也只写到宝玉方面的想法和做法为止，避开正面写宝钗和麝月的反应。这并不能减轻读者对宝钗和麝月的同情，宝钗守活寡，可是麝月却连名义也没有。花事竟如此了结，读者不禁再三为荼＠①花的遭遇扼腕。

　　（三）麝月的性格和谈吐

　　前文已说过，麝月自知才不如袭人，貌不及晴雯，如有她们在场，心甘情愿退居副手，丝毫没有委曲之感。没有了她，怡红院的日常工作难以顺利运行，袭人和晴雯之间必有摩擦，宝玉势必左右为难，何况她还带来了情趣。她是一个非常重要而又极易为人所忽视的角色。

　　她充袭人的下手，已到心领神会，合作无间的地步。第二十一回是一个神情跃然纸上

　　的好例子：

　　……那袭人只管合着眼不理。宝玉无了主意，因见麝月进来（脂批：“偏麝月来，好文章。”），便问道：“你姐姐怎么了？”（脂批：“如见如闻。”）麝月道：“我知道么！问你自己便明白了。”（脂批：“又好麝月。”）宝玉听说，呆了一回，自觉无趣，便起身咳道：“不理我罢，我也睡去。”说着，便起身下炕，到自己床上歪下。袭人听他半日无动静，微微的打＠③，（脂批：“真乎？诈乎？”）料他睡着，便起身拿一领斗篷来替他刚压上，只听忽的一声，宝玉便掀过去，（脂批：“文是好文，唐突我袭卿，我不忍也。”）也仍合目装睡。二人因此吵起嘴来，正闹之间，贾母遣人来叫宝玉吃饭，方往前边来，胡乱吃了半碗，仍回自己房中：

　　只见袭人睡在外头炕上，麝月在旁抹骨牌。宝玉素知麝月与袭人亲厚，一并连麝月也不理，揭起软帘，自往里间来。麝月只得跟进来。宝玉便推他出去，说：“不敢惊动你们。”麝月只得笑着出来，唤两个小丫头进来。宝玉拿一本书，歪着看了半日，（脂批：“斗凑得巧。”）因要茶，抬头只见两个小丫头在地下站着，一个大些儿的生得十分水秀。

　　（脂批：“二字奇绝，多少姣态包括一尽。今古野史中，无有此文也。”）宝玉便问：“你叫甚么名字？”那丫头便说：“叫蕙香。”（脂批：“也好。”）宝玉便问：“是谁起的？”蕙香道：“我原叫芸香的。”（脂批：“原俗。”），是花大姐姐改了蕙香。“宝玉道：”正经该叫‘晦气’罢了，什么‘蕙香’呢。“（脂批：”好极，趣极。“）又问：”你姊妹几个？“蕙香道：”四个。“宝玉道：”你第几？“蕙香道：”第四。“宝玉道：”明儿就叫‘四儿’，不必什么蕙香兰气的。那一个配比这些花，没的玷辱了好名好胜。“（脂批：”花袭人三字在内，说的有趣。“）一面说，一面命他倒了茶来吃。袭人和麝月在外间听了，抿嘴而笑。（脂批：”一丝不苟，好精神。“）由这一段，可以看出麝月和袭人中间似乎有默契，根本无须喁喁细商，自能像一对网球双打冠军，合作得天衣无缝。无怪下文宝玉在写续南华经时，第一句便是：

　　“焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。”

　　至于晴雯，麝月也是甘居其后，晴雯深知她的为人，二人间根本谈不上有什么利害冲突。第三十一回，晴雯撕了宝玉的扇子后，宝玉又将麝月的扇子夺过来给晴雯撕。麝月虽不以为然，不肯助纣为虐，但也没有公然站在敌对立场。（这一段有动作和对白，写得“极精神”。）第五十一回，袭人因母病回家，凤姐派人来问，知是晴雯、麝月二人侍候，随亦放心。第六十二回，宝玉