“红学”索引派的文化蕴含在于古代写文章的一种风尚，即所谓“文人感事，隐语为多；君子忧时，变风将作”。就是说，文章做法有隐有显，隐是一层，显又是一层。隐为谜底，显为谜。用今天的话来说，即通过文章的隐语来暗指某人某事，已发泄心中的感情，成为一种文化传统。所以索引派对于《红楼梦》的“真事隐去”、“贾语村言..

理中的。“新红学”的创始人也非平凡之辈，胡适是“五四”新文化运动的领导人之一，在学术界颇有影响。更令曹雪芹感到幸运的是，他的《红楼梦》获得普通百姓的欣赏，自一百二十回的程甲和程乙本印出来后，不胫而走，红楼故事几乎家喻户晓。这就回答了为何以一个“家族的兴衰”的故事写的小说，而获得大家都认同为经典原因。..

目前正在讨论的文学经典问题是很有意义的。讨论中有不少真知灼见，但我觉得也存在一些片面的看法，如认为文学经典的变动主要由于权力的作用和“意识形态的操控”，似乎与作品的艺术品质没有太多的联系；又如认为只要是意识形态对经典化的介入，那么必定就是歪曲了作品本身，只有负面的作用，没有正面的影响。这些看法是否经..

丰富的品质。我们现在很难想象还有谁能超越曹雪芹用纯熟的白话写出新的小说来。 以上四点，是我对《红楼梦》艺术品质的看法，应该说多数人都这样那样地肯定过《红楼梦》的文学价值。只有著名的“红学”家之一的胡适尽管拿《红楼梦》的考证来宣传他的研究方法，可他对《红楼梦》的文学价值缺乏认识的，甚至认为“《红楼梦》..

——浅析秦可卿性格 今天我之所以赏析秦可卿这个人物，是因为她在红楼十二金钗中是一个身份地位及性情都比较特殊的女性。也是金陵十二钗中第一个离开人世的悲剧性女性。 以前我读《红楼梦》，只觉得秦可卿极其美艳：“其鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜****，又如黛玉”；也觉得秦可卿极其有人缘，她死后,“长一辈的想她素日孝顺..

薛宝钗与薛蟠，一个平和细腻，诸事周到；一个任性使气，为所欲为，怎么看都不像一个家庭教育出来的。但兄妹二人的亲密，除了宝玉与黛玉外，却是贾府任何兄弟姐妹间都没有的亲情。宝钗在外面与人相处，就是一个最老成的，到了薛姨妈与薛蟠面前，那一份女孩子的娇贵便显现出来了。撒娇生气，哭泣说笑，女孩子的行当全来。薛姨..

凡是贪官都有共性，古今均无例外。贪官的共性大体有这么几点：一是媚上欺下，八面玲珑；二是精明强干，以自我为中心；三是心狠手辣，胆大妄为；四是贪婪成性，见利忘义。《红楼梦》中的王熙凤就是这样一个人，我们可以说她就是一个贪官的标本。有人会说：王熙凤不是官。我想这是一种误解。应该认为，在家天下的封建王朝，王..

三、唯利是图，谋私有术王熙凤是一个精明强干的人，也是一个唯利是图的人。在凤姐协理宁国府治秦氏丧事间，她夜宿馒头庵，有老尼相伴。偏是这个老尼多事，把长安县张大财主所托之事转托凤姐帮忙^banli。这个张大财主有一个女儿，先受聘于原长安县守备之公子，后来又被长安府太爷的小舅子李少爷看中。李少爷就派人前来求亲，..

红楼梦自问世以来，从没遇到过像现在这样旺的人气，现实中研究红楼的人何止千千万万，各种学说纷纭复杂，但这并不妨碍研究红楼的人前仆后继。红楼梦究竟何处吸引人，曹雪芹到底有什么魅力，他到底要通过红楼表达一种什么样的人生态度，一种怎样的思想确实值得深入探讨。我们要研读一部作品并不是要去研究它的每一个字，也..

就成为了人类生存和进步的原动力而引领人类社会不断前进。（这里只是浅谈，这个问题在《人类生存的原动力》中会详细论述）一代红楼千年梦，品味红楼哲学会使我们对自己对社会对人生有新的认识，曹雪芹必将和他小说式的哲学著作一同流芳百世！另外顺便提一句，曹雪芹只写了红楼的前八十回，未竟的结果恰恰体现了世事的无常，..