《红楼梦惊醒》之“一从二令三人木”

而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此^春*兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观於四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令雁为媒兮，雁告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自適而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之?奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

这篇诗歌是屈原的代表作，曹公当然不能置之不理。似乎有些长，但却是传诵千年的名篇，曹雪芹一定从中了悟了许多。《离骚》究竟和王熙凤有没有关系呢？

我马上想到了凤姐最诡秘的判词：“一从二令三人木”。这一诗句历来是红学研究的难点，就连脂砚斋也认为是拆字法。但是“从”字的繁体字是“從”，拆分后并无实际意义。我们只能从单义上来理解。

《离骚》中含“从”字的诗句共有四句：

“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。”、“委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。”、“固时俗之流从兮，又孰能无变化？”、“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”。

既然“从灵氛之吉”导致犹豫、“从俗”呢“苟得列乎众芳”？——无趣、而从“时俗之流”，又“孰能无变化？”，最后就只能“从彭咸之所居”了，这就是“一从”的意义。要知道这可是《离骚》的最后一句。

关于彭咸是谁，有两种说法。一种说他就是彭祖（祝融），太阳神。上古神话认为日神及其宫殿在大海中，“从彭咸之所居”就是去彭咸的居所。

另一种说法是说他是彭祖第三十四代裔孙，字福康。商(殷)代帝辛(又称纣王)时(商纣、殷纣同)，官为贤大夫。当时纣王资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。这样的才能正是凤姐的写照（纣王喻凤姐，详见文章贾雨村的“正邪两赋”之二） 。纣的************正合贾琏，咸公对纣王的劝谏，正合红楼梦中熙凤“济刘氏”、“留余庆，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷”的情节。竹书纪年有载：“殷末彭咸，谏纣不用，投江而死”。《楚辞》中赞咸公曰：“彭咸，商贤大夫，可谓与老彭相辉映矣。”后人赞称彭咸为“天下第一谏”。

不论那种说法正确，在曹雪芹心目中，彭咸都是个大大的贤人。

《离骚》中“令”字有六句：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

与凤姐相关的是“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”，：“一从二令三人木”中的“二令”当然是指这一句。

“人”字和“木”字呢？包含“人”字的有：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

包含“木”字的有：

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

但只有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”一句是既含“人”又含“木”的。而且，二者存在严格的并列关系，“惟草木”对“恐美人”，“三人木”就是指这句！

这就是说，“一从二令三人木”是指凤姐的命运——人生三部曲，即：由“从彭咸”（彭咸是太阳神）的“如日中天”或“大贤”（彭咸是殷末贤臣），到“继之以日夜”的“人生拼搏”（ “枉费了，意悬悬半世心”），最后却落得个“草木零落”，“美人迟暮”的下场！这一点与三部对称的《红楼梦》全书分毫不差！（详见文章三部对称《红楼梦》）