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红楼梦的真作者,不是曹雪芹,而是这个脂砚斋的老头

2022-11-27 00:31:41 66 浏览

其实,关于此书的来历及作者,都在第一回中有所交代。原书第一回中,在言及此书作者时,提到过五位:

一是那块补天不成、幻形入世的石头,它把自己在尘世的经历,都刻在了石头上。

二是空空道人,因访道求仙,路过大荒山时,恰巧看到,便“从头至尾抄录回来,问世传奇。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,空空道人遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。”

剩下三位:“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”

其实,吴玉峰,孔梅溪,曹雪芹,这三个名字,皆在史籍上不可考求,没有明确对应的人物。

石头和空空道人,我们首先可以排除,这绝对是不存在的人物。那么剩下的吴、孔、曹三位,貌似是三个真实人物,可史籍上也无法考证出来。

民国以来的红学家们,他们断定曹雪芹确有其人,其依据,也不是正史,而是几个文人的笔记,载有一个叫“曹雪芹”的人,然后,根据红楼梦所记载的省亲等大场面,便联系到了康熙雍正时期的江南曹家。

其实,这个曹雪芹究竟与历史上的曹是何关系?是父子、叔侄,还是兄弟,也无法断定。当然了,我们也无法断定,红楼梦中提及的曹雪芹,一定与江南曹家没有关系。

而且,相对曹雪芹来说,红学家们在吴玉峰和孔梅溪这两个人的身上,所下的考证工夫,显然更少一些。咄情公子现在也不明白,红学家们,为何不在这二人身上,多花点精力呢?

咄情公子以为,我们不要管什么吴玉峰、孔梅溪还是曹雪芹,其实,三位均不是红楼梦一书的真正执笔人。这都是作者的障眼法,扰乱读者眼目,反用此地无银三百两之法,让我们认不清真正的作者是谁。

在写至曹雪芹批阅时,脂砚斋在甲戌本有一眉批:若云雪芹披阅增删,然后开卷至此,这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。

所以说,什么曹雪芹吴玉峰孔梅溪,都不是真有其人。此外,我们还可以从当时的实际社会情况来判断,作者也不会在书中交代自己的真名姓。

众所周知,清朝的康雍乾三朝,大兴文字之狱。对史籍作品,文人诗词笔记,甚至是科举考试的题目,都是细加审查,可以说是无中生有,鸡蛋里挑骨头。

比如,雍正时期,某界科举考试中,主考官出的题目中有“维民所止”一句,他就被人举报,锒铛入狱。因为维和止二字,正是去掉了雍正二字的头,对皇帝大不敬。

试想想红楼梦的作者,他既然明知所作之书,会广为流传,还会傻到把自己的真名字,写在书中吗?他这不是在自寻死路吗?如果真是这样,他就是猪油蒙了心,真真是一个糊涂人了。这样的人,能写出红楼梦,咄情公子绝对不相信。

那红楼梦的真正作者是谁呢?这会是一个永远的谜。我们只能推断出下面两个结论:

一,作者之家族,或者是作者亲近之人,来自大富大贵之家,否则,其所写的衣食器物,宫中事情,绝不会如此详细确实。

二,红楼梦的真正作者,其实就是写出批语的脂砚斋和畸笏叟。

为什么这么说呢?我们还是要从原文寻找线索。红楼梦的第一回,是很重要的,也是最易被大家忽略的。第一回中所写之事,什么补天,顽石,看似都是虚拟,其实,作者在其中蕴藏了丰富的信息。

咄情公子近来重读红楼梦,又在第一回中,发现一些线索。通行版本的红楼梦,开头都是这样的:

此书开卷第一回也,作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰“甄士隐梦幻识通灵”。但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自云:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子……负师兄规训之德,以致今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人……何为不用假语村言敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉……阅者切记之。

然后是正文开始:“列位看官,你道此书从何而来……”

第一段话,其实是脂砚斋的一段批语,从文字的口吻,也看得出来。只是因为在传抄的过程中,被混入了正文。因为早期红楼梦的流传,都是以手抄传阅的形式,抄错了,批语混入正文,也是情理之中。关键是,这段批语中的话,却有不寻常之处。

这段脂砚斋批语中说,作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去……

自云:今风尘碌碌,一事无成……负师兄规训之德,以致今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人……何为不用假语村言敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉?

这里有两点值得注意:

一,既然在后面的小说正文中,提及的作者,有五个人,而我们也分析了,这五个人,包括石头,曹雪芹等,都不是真有其人。那么,这段脂批中的“作者”指的是谁呢?是除了上述五位之外的真正的作者吗?

二,我们再看“作者自云”后面的话,什么因曾历过一番梦幻,什么一事无成,半生潦倒,这些话,既然是作者自云的,那必然在后面正文中出现过。可是,咄情公子翻遍后文,也没看到作者说的这些话。

既然小说正文中没有出现“作者自云”之语,那么脂砚斋,是如何得知,从哪里听闻“作者自云”呢?

这岂不是咄咄怪事?况且,正文中连作者是谁,我们也搞不清楚呢!唯一的解释,这就是脂砚斋在“替作者”说话,或者说,脂砚斋就是红楼梦一书的真正作者。

众所周知,作出批语的,就是脂砚斋和畸笏叟,周汝昌先生曾考证过,根据批语的时间,口吻,其实脂砚斋与畸笏叟是同一人。

而且,红楼梦小说,自打出现之日,便是与脂批一同流传的。读红楼不读脂批,便不能领悟全书真意。

所以,咄情公子以为,作出批语的人,我们称其为脂砚斋也好,畸笏叟也罢,他就是红楼梦的作者本人,即使不是真正的作者,他也与作者关系极为密切,并且直接参与了红楼梦的创作。这从畸笏叟命雪芹删去秦可卿淫丧天香楼一节,便可推知。

当然了,关于红楼梦的真作者为谁,恐怕会永远成谜。我们今天读红楼梦,也不必再在此问题上花费精力。

接来下,咄情公子,会从小说原文入手,分析红学三大难题中的另外两个:红楼梦一书的主旨,以及后四十回之真相。 文/暴雪

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